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HEREGÍAS Y HEREJES

 

 

HEREJÍAS y HEREJES DE NUESTRO TIEMPO
La palabra herejía en su significado original del griego, quiere decir “opinión” y estaba limitada no solo al terreno de las ideas, sino que cubría una serie de implicaciones sociales que podrían tener impacto en las creencias, la política y la cultura. La herejía, es decir, la opinión distinta a la oficial, ha sido combatida desde antaño.
La palabra herejía en su significado original del griego, quiere decir “opinión” y estaba limitada no solo al terreno de las ideas, sino que cubría una serie de implicaciones sociales que podrían tener impacto en las creencias, la política y la cultura. La herejía, es decir, la opinión distinta a la oficial, ha sido combatida desde antaño.
 
La iglesia primitiva condenaba a los herejes a la excomunión, privándoseles de participar de la salvación de las almas en el anunciado juicio final. El castigo mientras tanto, alejaba al hereje de la participación comunitaria en vida, negándosele los mecanismos de acceso a ella. Las familias de los condenados quedaban marcadas por la infamia durante generaciones. El veredicto era sancionado, notificado y ejecutado por un equipo de ilustres que, quitaban al hereje todos sus derechos en la bien o mal llevada convivencia con el resto de la comunidad.
 
El hereje, era un individuo con una opinión divergente considerada nociva para las normas de participación ciudadana y una conducta demasiado independiente o emancipada para las normas de convivencia establecidas por el clero. Sin embargo, el equipo o tribunal encargados de impartir castigos a los herejes caían con frecuencia en el error, el abuso y la crueldad.

La herejía era considerada una forma de ofensa religiosa y social. Hasta antes del siglo XIII la herejía era sancionada por poderes otorgados por el papa a nivel local, sin una estructura organizada ni reglas de aplicación precisas. A partir de esa fecha se empezó a considerar incluso a movimientos sociales como el Catarismo del sur de Francia y otros como herejes, por apartarse de los asuntos de la iglesia o por considerárseles socialmente subversivos. En casos de herejía manifiesta, el hereje era condenado a la pena de muerte, un castigo que paso a ser regularmente establecido. Sin embargo, aunque la herejía era conocida y castigada desde mucho antes, no existía razón para investigar (Inquisitio!) la misma al momento de sancionar el castigo.
La inquisición (Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium) se relaciona con varias instituciones cuyo objetivo era alejar y suprimir la herejía de la iglesia católica. La primera inquisición medieval se fundó en 1184 mediante la bula del Papa Lucio III, en el sur de Francia, para combatir la herejía de los Cátaros, en 1249 se instala en el reino de Aragón que más tarde seria conocida como la inquisición española bajo directo control de la monarquía y cuyo ámbito de acción se extendería hasta sus colonias en América. La Inquisición española se fundó por bendición papal en 1478, a proposición de los monarcas Fernando V e Isabel I. La razón de su oficialización era la sospecha que recaía sobre los judíos, que por presión de la sociedad se habían convertido al cristianismo (marranos), mas tarde se extendió a los musulmanes conversos (moros o moriscos) y después, a quienes pudieran caer en tentación de apoyar el naciente protestantismo de Lutero. Un fenómeno o creencia arraigada en lo popular, simbolizando la figura de la bruja copulando con el demonio, se convertiría en motivo probado para ejecutar a mujeres acusadas de prácticas hechiceras. En 1484 Inocencio VIII mediante la bula Summis Desideratis Affectibus, haciéndose eco de la leyenda popular declara oficialmente la existencia de la brujería y se da comienzo a la “caza de brujas”: personas de ambos sexos que fornican con los demonios, que mediante hechizos y conjuros, sofocan, extinguen y hacen desparecer la fecundidad femenina, la propagación de los animales y la mies de la tierra.
La inquisición se convirtió en instrumento del estado con una destacada participación de funcionarios de la iglesia de la orden de los dominicos. Desde su fundación en España, la Inquisición se dedico a perseguir conversos al cristianismo y focos protestantes nacientes. Mas tarde a falta de reos para juzgar, el tribunal inquisidor extiende su manto de sospechas hacia los nuevos cristianos, la censura de los libros, la homosexualidad, la blasfemia, el incumplimiento de celibato, a coartar la libertad de expresión e impedir la propagación de ideas ilustradas o excesivamente progresistas. Este periodo que va desde 1478 a 1874 resume las actividades inquisitorias en varias etapas: fundación, decaída, rebrote, disolución y abolición.
Fray Tomas de Torquemada, fue el primer y más notable gran inquisidor, responsable de la ejecución de miles de supuestos herejes y de un trato vejatorio y de exclusión de otros miles. Con el apoyo de Torquemada judíos y musulmanes fueron expulsados de España en 1492 y la tortura en diferentes formas y sofisticamientos, se empleaba para extraer declaraciones y pruebas a los acusados sobre un amplio espectro de delitos. Hay quienes pretenden torcerle el brazo a la historia presentándonos un Torquemada con espíritu de justicia, templado en la piedad, la prudencia, un gran legislador con cualidades de santo, cuando la realidad lo sitúa como predecesor de otros ejemplos que se verían con posterioridad en la historia de la humanidad. Se dice que, al abrir la tumba de Torquemada para trasladar sus restos, los presentes dan cuenta de un olor dulce y grato: el perfume de la santidad. La gente comenzó a rezar frente a su tumba convencidos de estar presenciando un milagro pero, el fenómeno es debido a reacciones químicas que acompañan a la podredumbre.
El gran inquisidor y su tribunal tenían jurisdicción sobre los tribunales locales y en su afán por capturar herejes se establecía por semanas o meses en la plaza pública de los pueblos donde ordenaba que los herejes se entregaran por propia iniciativa. Si el sospechoso no se hacia presente, el tristemente célebre delator que, por aversión personal, motivos dudosos o suspicacias diversas, se encargaba de revelar la identidad del hereje, quien era detenido por la policía inquisitorial para se juzgado. La sentencia del castigo se pronunciaba en una ceremonia pública y estos podían consistir en una peregrinación, un suplicio público, una multa, cargar con una cruz, confiscación de propiedades, encarcelamiento, prisión perpetua o la muerte. El campo de acción de la inquisición se ampliaría con el tiempo a los grupos heterodoxos como hermandades y luego a brujas, hechiceros, adivinos, bígamos, sodomitas y usureros.
La caza de brujas se llevo a cabo principalmente en España y el norte de Europa, donde la cifra de ejecutados supera los 50 000 en su mayoría mujeres. La bruja era una hechicera, una figura mística local con una especialidad de adivinadora o curandera y su finalidad era el lucro. La versión más degenerada de la bruja da cuenta de una figura irreal, anónima, sobrenatural, pervertida por el diablo, de intenciones malvadas y sanguíneos motivos más que suficientes para morir en los fuegos salvadores de la hoguera purificadora de la inquisición.
Juan Pablo II pidió perdón por los excesos y los errores cometidos por la inquisición y la iglesia a lo largo de la historia, así como por la persecución de judíos y otras minorías. En 1979 Juan Pablo II propuso que se revisara el juicio contra Galileo, la comisión que se formo en 1981 concluyo su trabajo en 1992 llegando al veredicto de que: Galileo carecía de argumentos científicos para demostrar el heliocentrismo (1616) sosteniendo la inocencia de la iglesia, manteniéndo la condena por herejía en vísperas del siglo XXI. Así se revalida el derecho y la posición de la iglesia de decidir sobre que tesis científicas son aceptadas y cuales son prohibidas a la vez de condenar y castigar a sus defensores. Galileo no habría entonces sido condenado por ser científico, sino por haber sido un mal teólogo.
En la actualidad los valores compartidos por la sociedad moderna son, entre otros, la democracia, la tolerancia, la ecología y a modo de justificación, se dice que los valores de los cristianos de la edad media eran la religión, el honor de dios y la defensa de la fe y tanto entonces como ahora se cometen injusticias y abusos. Sin embargo, algunas conductas en los hombres de la sociedad contemporánea parecieran no haber superado la época del oscurantismo medieval, levantando acusaciones contra sus semejantes con el objeto de juzgar actos y acciones, dichos y pronunciamientos, conductas y razonamientos…
La política de la exclusión inquisidora sigue haciéndose visible hoy, empañando la cordura de la convivencia del hombre moderno en los foros de participación ciudadana y en los sistemas de gobierno que marginan al hereje del siglo XXI.
http://www.absolum.org/herejias_y_herejes.html
 
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